小妹，作为哥哥，我至今不能理解的是：你怎么会为了区区五角钱去卖身？
    那是你第三次出逃之后发生的事。你在省城的一家旅馆里被扣住了。车站派出
所打电话让爹去领人，而消息又是通过乡政府的秘书转了八个女人的嘴绕了四十五
里路传回去的。可想而知，在家里没得信儿之前，村里已经沸沸扬扬了。
    爹没有去。一个清白的务农世家是不该出这种事情的。爹为此暴跳如雷，他觉
得这是整个家族的耻辱，你把他的脸卖了！他听到消息后就没回家，而是躲到最远
的一块田里举着老撅锛了一天地。是娘在哭了一天一夜之后，偷偷地央求本家三叔
去把你领回来的。善良的母亲没有给她的儿子捎信儿，虽然她的儿子就在省城工作，
她宁肯求人也不让儿子知道。这显然是怕影响你哥哥的“前程”。母亲到了这种时
候还能想那么多，这是何等博大的虚伪呀！
    三叔的拖延使你在派出所里关了四天，使你足足地品尝了“铁窗”的风味。可
是，你为什么要卖身哪？！
    据三叔说，那事情原是极简单的，简单得让人无法想象。那晚，你独自一人在
车站上转悠，来来回回地走了很久之后，突然有一个生意人走到你的眼前问：“……
多少钱？”你没有理他，仍是来回走动。这生意人第二次又嬉皮笑脸地跑到你跟前：
“搭伙儿吗？开个价。”你看了看他，还是没有吭声。第三次，当他又凑到跟前问
你的时候，你说：“一碗面条。”这生意人以为你在开玩笑，又问了一句：“到底
多少钱?”你还是那句话：“一碗面条。”于是那生意人半开玩笑半认真他说：“走
吧，到饭馆去。”你竟然跟他去了。吃了一碗热面条后，你什么也没说，站起来就
跟他走。你在他住的车站附近的小旅馆里坐了半夜，最后，在那个很脏很简陋的单
人房间里，在昏暗的灯光下，你脱去了衣服……
    一碗面条，仅仅五角钱的代价呀！
    小妹，你多少天没有吃饭了？一天，两天，三天？当你孤立无援的时候，当你
饥饿难耐的时候，你宁肯出卖贞操也不去找你那近在咫尺的哥哥，这究竟是为什么？
    是的，你不原谅你的哥哥。你曾用心灵呼唤过他，却没有得到他的回应，你就
以为你哥哥“死”了。可你们毕竟是一母同胞啊！
    听三叔说，这事连派出所的民警都感到惊讶。当那很有钱的生意人掏出五十元
钱给你时，你连看都没看。你什么也没要他的，就仅仅是一碗面条（在乡村里，面
条是女人的象征，你把你自己吃了）。对此你毫无怨言。当民警把那生意人捆起来
时，你马上说：“不怪他，是我愿的。”你才十九岁，你勇于承担责任使派出所的
民警没有过多地为难你。虽然你在人们一次又一次地追问下没有做出任何解释，可
那鲜血证明了你从清白走向堕落是为了一碗面条。
    饥饿是堕落的先决条件，但不是必要条件。必要条件是你灵魂的堕落。你的灵
魂在熙熙攘攘的车站上游荡的时候，那堕落的邪念就己产生。天晚了，灯光闪烁着
迷离，你在人海一样的车站上看不到一点熟悉的东西，你是孤零零的，你感到了离
开乡土的可怕。可怕使你产生了恐惧，那恐惧紧紧地攥住了你的心，使你油然地浮
出了贴近什么的渴望。饥饿是可以忍受的，精神的孤独却无法忍受。你渴望能出现
一点什么，哪怕是被欺凌。于是你便想惩罚自己，堕落是自己对自己的惩罚呀，你
一无所有，只有在肉体的惩罚中才能得到精神的拯救。夜已来临，你在车站上来来
回回地走动证明了你心的焦灼。这时，你遇上了这样一个男人……
    堕落的先导是一碗面条，自轻自贱的本身说明了你用肉体换取精神的急迫，也
说明了你自甘堕落的彻底。你渴望的是精神的痛苦，精神的痛苦也就是精神的充实。
你拒绝了肉体交易应付的五十元钱，再次降低了你出卖的规格，以此来保持精神的
独立，保持堕落者的“清高”。这又说明你是很矛盾的，你的出卖是有限度的。你
自己玩弄了自己。
    可面条毕竟是先导啊！在你的哥哥坐在有暖气的房间里喝牛奶吃夹馅面包的时
候，他的妹妹却为了一碗面条走向堕落。他不得不承认，他是有责任的。
    况且，在三叔把你接出来之后，他明明知道回到乡村等待你的将是什么，可他
竟然没有留你住几天，没有给予你片刻的安慰。近在咫尺啊！不能说他没有这样的
想法，而是没有勇气。他的确感到屈辱，但他唯一能说出口的理由是怕那个陌生女
人看不起他和他的小妹。他甚至不敢告诉她这件丑事。他每日里在这陌生女人面前
塑造自己的形象，以假的高贵来冒充真的卑微，生怕露出半点乡下人的“怯”。他
自己绝不承认这一点，而这一点恰恰是他的致命处。当他高喊自己是“乡下人”时，
内心深处怕的正是这些。他默默地吞噬着小妹的耻辱，在人前却不敢有半点展露。
他对自己说：不让小妹来，是怕小妹受人歧视，怕小妹不能忍受那陌生的城市嫂嫂
的高做目光。以这样的借口，让三叔把为他的前程付出多年辛劳的小妹送回乡下，
他已经没有了半点做人的勇气。于是，他自责。为自责而自责。那个陌生女人曾多
次追问他：“你怎么了，不舒服吗?”他喃喃地说：“没有。”他不敢抬头，更不敢
看她的眼睛。他只是在夜深人静时默默地流泪。
    小妹，我后来才知道你回村后在房梁上被吊了一夜！父亲的暴怒自不必说，整
个家族的人都涌上去打你……血脉的牵连使他们自认为也承担了耻辱，于是便加倍
地在你的肉体上找回来（奴役是人的本性，本性的宣泄是人的最大快乐）。纵然是
嫡亲父母，也是不愿承担耻辱的，父亲打断了三根皮带！母亲恨得用头撞你！而被
高挂在房梁上的你，默默地承受着一切……
    爹把他多年的压抑转嫁到你的身上，把他在村支书、乡干部面前的卑微变形地
倾泄到你的身上。毒打使他得到了淋漓尽致的发泄，得到了他意识中从不具备的阳
壮的辉煌。同时他也就显得更加委琐，更加可怜。他没有脸了，没有脸就无法在人
前走动。他找到了自己又丢失了自己，那痛苦更甚你十倍！他声撕力竭地高喊：
“你为什么不死？你咋不去死！”这话是对你吼，也是对他自己吼的。
    你曾经想到过死。死对你来说是很容易的，活下去却很艰难。你的肉体在房梁
上挂了一夜，你的灵魂也在房梁上挂了一夜。当人们拷打你的肉体的时候，你却在
拷问你的灵魂。你重温了省城车站的孤寂，重温了那碗热面条的滋味，重温了那个
小旅馆的夜，重温了你出卖贞操的全过程……继而你看到了那被剥光之后的浸染了
血污的灵魂。你觉得你已经是个罪人了，再不会有任何人同情你。一碗水泼在地上，
已无法挽回。活着是耻辱，背着耻辱活；死了更耻辱，钉在耻辱中死。你的牙咬在
你的灵魂上，每一痕都是血，每一痕都是罪……
    你在毒打中展览了自己的灵魂。那有罪的灵魂像旗帜一样飘荡在房梁之上，那
是耻辱的旗帜，背叛的旗帜。展览使你“再生”，展览宣告了你的彻底“解放”。
经过了这一晚的灵魂展览之后，你跨出了人生最艰难也是最轻松的一步，从有罪到
无罪的一步。为别人活，你是有罪的。为自己活，你是无罪的。世界观的转换使你
宣告了你的无罪。从此，任何说教对你都是无用的，你将在骂声中独行。
    你“匪”了。四乡的人都知道你“匪”了。（也许人人都具有“匪”的基因，
却不具备“匪”的勇气。）既然“匪”了，既然已给家族历史上抹了很重的一笔，
你就要“匪”个样子给人们看看。
    小妹，你是这样想的吗？

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